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· Epifanía en el Arte Paleocristiano (4) · La Adoración de los Magos · s. IV d. JC. · Museo Pío Cristiano ·

 

· Epifanía en el Arte Paleocristiano ·


"Y COMO fué nacido Jesús en Bethlehem de Judea en días del rey Herodes, 
he aquí unos magos* vinieron del oriente á Jerusalem"
    
                                                          Mt 2:1 RVA


*«MAGO es un vocablo que nos llega a través del latín "magus", que la toma del griego "μάγος", y este, en última instancia, del persa "magi".»

«Así pues, los "magi" o Reyes Magos que se mencionan en la Biblia (Mateo 2, 1-12) no son magos en el sentido actual de la palabra, sino sabios sacerdotes persas que venían de Oriente gracias a sus conocimientos astrológicos y místicos.»


 · La Adoración de los Magos · 
· Originalmente en la Basílica de Santa Inés Extramuros,
ahora en el Museo Pío Cristiano, Museos Vaticanos ·
· Roma · s. IV d. JC ·





Crédito imagen: Jastrow (2006) · "Wikipedia Commons"

· Epifanía en el Arte Paleocristiano (3) · Mosaico de la Virgen, el Niño y los Tres Magos · Basílica de San Apolinar el Nuevo · Rávena, Italia · s. VI ·


 · Epifanía en el Arte Paleocristiano ·


"Y COMO fué nacido Jesús en Bethlehem de Judea en días del rey Herodes, 
he aquí unos magos* vinieron del oriente á Jerusalem"
    
                                                          Mt 2:1 RVA


*«MAGO es un vocablo que nos llega a través del latín "magus", que la toma del griego "μάγος", y este, en última instancia, del persa "magi".»

«Así pues, los "magi" o Reyes Magos que se mencionan en la Biblia (Mateo 2, 1-12) no son magos en el sentido actual de la palabra, sino sabios sacerdotes persas que venían de Oriente gracias a sus conocimientos astrológicos y místicos.»


 · Mosaico de la Virgen, el Niño y los Tres Magos · 
· Rávena, Italia · S. VI d. JC. ·


«La Procesión de las Vírgenes recorre el muro izquierdo de la nave, justo encima de las columnas, encabezada por los tres Magos, que siguen a la Estrella de Belén mientras llevan sus regalos a la Virgen y el Niño en el extremo este del mosaico.»

«Al culminar la procesión, el Niño Jesús se sienta "entronizado" en el regazo de su madre. Como los ángeles, viste el atuendo tradicional del período tardo romano: una túnica interior con mangas ajustadas, una túnica exterior con rayas que van desde el hombro hasta el dobladillo y un palio, envuelto debajo del brazo derecho y sobre el hombro izquierdo. Su mano derecha está levantada mientras que su mano izquierda, posiblemente sosteniendo un pergamino, está cubierta por un pliegue en el palio. Este gesto deriva en última instancia de las imágenes clásicas de los filósofos, y toda la escena del trono es una revisión de la iconografía anterior en la que un Cristo adulto hizo gestos similares desde un trono propio. María redobla el gesto, signo de su participación en la misión de Cristo. Como una señal más de su importancia, usa los zapatos rojos y las vestimentas moradas de una mujer de la corte imperial.»

«Los ángeles que flanquean el trono son una innovación del siglo VI; anteriormente, los santos habían sido invariablemente las figuras que flanqueaban el trono.»

«Las flores blancas que flanquean la base del trono son "Arabis de jardín" ("Arabis caucasica"), que es originaria del sureste de Europa y el Mediterráneo. También flanquean la base del trono de Cristo en el mosaico que enfrenta a Éste a través de la nave, y aparecen como elementos decorativos en cada extremo de un sarcófago paleocristiano en el suburbio de Classe en Rávena.»

«Las partes de los magos por encima de la cintura no son originales, sino una restauración del siglo XIX.»


Crédito imagen: Sharon Mollerus, "Wikipedia Commons".
Crédito texto: Extractos traducidos del texto en inglés de "Christian Iconography"





· Los Tres Magos ·
· Detalle del mosaico de la Basílica de San Apolinar el Nuevo ·
· Rávena, Italia · S. VI d. JC. ·


«La Procesión de las Vírgenes recorre el muro izquierdo de la nave, justo encima de las columnas, encabezada por los tres Magos, que siguen a la Estrella de Belén mientras llevan sus regalos a la Virgen y el Niño en el extremo este del mosaico.

Los magos reciben aquí nombres y se diferencian por edad, Balthasar el hombre de mediana edad con cabello y barba negros, Melchior el joven imberbe y Gaspar con cabello y barba blancos. Este es un uso muy temprano de los tres nombres, que aparecen por primera vez en una obra griega del siglo VChronica Alexandrina . La traducción latina más antigua conocida de esa obra, la Excerpta Latina Barbari , no se escribió hasta unos 100 años después de este mosaico. 

Como en algunas de las primeras imágenes de los magos, estos usan gorros frigios para significar su llegada desde el este.»


Crédito imagen: "Europeana". 
Crédito texto: Extractos traducidos del texto en inglés de "Christian Iconography"




· Epifanía en el Arte Paleocristano (2) · Fresco de la Capilla Griega de las Catacumbas de Priscilla ·

 

· Epifanía en el Arte Paleocristiano ·

 · La Adoración de los Magos · 

· Fresco de la Capilla Griega de las Catacumbas de Priscilla · Roma · s. II d. JC ·

· La más antigua representación artística conocida de los Tres Hombres Sabios ·



· Epifanía en el Arte Paleocristiano (1) · Sarcófago dogmático: detalle de la Adoración de los Magos


· Sarcófago dogmático: detalle de la Adoración de los Magos · Roma, s. IV e.c. ·


El conocido como "Sarcófago dogmático", muestra característica de escultura paleocristiana, es "un sarcófago romano" del siglo IV e. c., "encontrado durante los trabajos de reconstrucción de la Basílica de San Pablo Extramuros del siglo XIX".*1

En la imagen se muestra una parte del "registro inferior", de los dos con que cuenta el sarcófago, mostrando a "San José" *2 "detrás de la Virgen, que está entronizada con el Niño Jesús en su regazo, con los pies apoyados en una plataforma baja. Así es como será representada en miles de imágenes de 'Madonna y el Niño' en los siglos siguientes. En un toque de naturalismo, el Niño Jesús alcanza con curiosidad el regalo del Primer Mago. Los Magos usan gorras frigias para demostrar su origen en el este. El primero apunta a un conjunto de tres círculos en el borde superior." *3


*1 "Wikipedia Commons".
*2
En otras referencias la figura se identifica como el Profeta Balaam.
*3 Traducción al español del texto de "
Christian Iconography".
 
bajo licencia (CC BY-NC-SA 3.0)




· Navidad en el Arte Paleocristiano · La Virgen María, el Niño, el Profeta y la Estrella · Catacumbas de Priscila


· Navidad en el Cristianismo Primitivo · 
· *La Virgen, el Niño, el Profeta, la Estrella · 
("la imagen más antigua conocida de la Virgen María con el Niño Jesús." )
("nuestra Seño­ra, sentada de frente al observador, mantiene al Niño entre sus brazos, mientras un profeta, quizá Balaam (Num 24, 15-17) , parece tener un rollo en su mano izquier­da -o quizás solo la mano abierta dirigida a la Virgen- y, con la derecha, señala a una estrella.)
("the oldest image in existence of the Virgin Mary")
· Catacumbas de Priscila, Roma, s. II d. JC. ·



· **La Virgen, el Niño, el Profeta, la Estrella · 


"Las catacumbas de Priscila son un cementerio romano-paleocristiano que se encuentra en la Via Salaria dentro de la ciudad de Roma. Se trata de uno de los cementerios romanos más antiguos que se han descubierto y conserva algunos frescos de especial importancia para la historia del arte, por ejemplo, las primeras representaciones de la Virgen María o de la Anunciación." · Texto del artículo "Catacumbas de Priscila" de "Wikipedia Commons". **Imagen de "Wikipedia Commons"


«...an image of the Virgin Mary with the Child Jesus on her knee; a prophet stands next to her, holding a scroll in his left hand, and pointing to a star with his right. This seems to refer to the prophecy of Balaam, “A star shall rise out of Jacob, and a scepter shall spring up from Israel” (Numbers 24, 15-17). The presence of the prophet indicates that the Child is the Messiah awaited for many ages.» · *Image and text from "The Niche with the oldest image in existence of the Virgin Mary", "CATACOMBE DE PRISCILLA"



Recorrido virtual · Catacumbas de Priscila · Google Maps